Sedicesima giornata, 9 dicembre 2012
Oggi è il mio compleanno (auguri; grazie) e mi pongo
seriamente il problema se non sia piuttosto preferibile l’onomastico, che è
festa verticale e collettiva, a questa celebrazione che invece è individualista
e centripeta. Un’autorevole scuola di pensiero sostiene anzi che il compleanno
sia da rifiutarsi completamente in quanto festa pagana, o paganizzante che è lo
stesso, imposta a colpi di egotismo in una società in cui originariamente
fioriva il senso comune del Cristianesimo e quindi esisteva solo l’onomastico,
il giorno di tutti quelli che si chiamano come un santo al quale dovrebbero
voler rifarsi. Inoltre i compleanni sono una linea retta, un’inarrestabile
freccia del tempo che invecchia e uccide, mentre gli onomastici girano intorno
a un centro vivificante e quindi scandiscono l’eterno: il 9 dicembre morirà con
me ma il 13 giugno resterà anche quando sarò terra per ceci. Ci tengo a
specificare la data per chiarire che il mio Antonio patrono è quello da Padova
e non l’Abate, nonostante che questi sia il protettore di tutti gli animali.
Dev’essersi trattato di uno scambio di persona.
Il dilemma è stato brillantemente risolto da una mia amica
che, essendo nata il giorno di Santa Chiara, s’è fatta monaca clarissa e,
cambiando nome nell’abbracciare un ordine, ha trasformato il proprio compleanno
in onomastico e festa istituzionale. Io non sono altrettanto coraggioso
pertanto mi sono limitato, nei giorni scorsi, ad andare a Padova per lasciare
una carezza sulla tomba del Santo perché è evidente che, così come senza 9
dicembre non potrebbe esserci Gurrado inteso come corpo che interagisce nel
tessuto di una rete sociale e intellettuale, senza Sant’Antonio non potrei
esserci io stesso, inteso come anima individuale che un giorno dovrà pur essere
giudicata. Sulla scorta di questa considerazione, è evidente che l’onomastico è
utile benché progressivamente misconosciuto mentre il compleanno diffuso
quantunque può ben essere dannoso.
Io però non sarei altrettanto oltranzista e mi limiterei a
dire che il compleanno ricade in quel vasto settore di argomenti che San Paolo
derubrica come adiaphora, ovvero
indifferenti, come ad esempio l’ortoprassi alimentare degli ebrei. Cosa conta
se ci asteniamo dal mangiare il cammello, l’ìrace e la lepre perché secondo il Levitico
ruminano e non hanno l’unghia fessa? Io sono onnivoro quindi mangerei cammelli
se me li cucinassero, ìraci se sapessi cosa sono e anche eventuali lepri che
davvero ruminassero e non avessero l’unghia fessa; mangerei anche grifoni, se
solo esistessero, senza per questo sentirmi sminuito nel senso religioso. Allo
stesso modo ritengo che le candeline contino quanto l’unghia fessa e che il
compleanno, essendo indifferente, cambia senso a seconda dell’uso che se ne fa.
Se uno lo utilizza per farsi riempire di regali vacui mentre
non sa nemmeno in che giorno, poniamo, si festeggi San Siro, allora lo utilizza
male; se lo utilizza per voltarsi indietro e piangersi addosso alla vista di
persone e cose perdute mentre saliva per i tornanti, allora lo utilizza malissimo;
se lo utilizza come pietra miliare per controllare su riscontri oggettivi di
essere diventato una persona più decente rispetto a dodici mesi prima, e per
rendersi conto e ringraziare per tutto ciò di cui non s’è troppo lamentato
nell’anno precedente, allora lo utilizza bene. È senz’altro una forma pagana ma
non per questo implica paganesimo. Ieri ero a Messa al santuario pavese di
Canepanova e mi accorgevo per la prima volta dopo tanti anni che sopra le
statue di Re e profeti dell’Antico Testamento avevano dipinto le sibille; il
Cattolicesimo etimologicamente è un fiume che travolge tutto e s’ingrossa per i
detriti, quindi non sta a fare troppi distinguo sull’essenza pagana delle
sibille o dei grifoni o del compleanno se vengono usati in maniera cristiana.
Indubbiamente rimpiango i 9 dicembre dei festeggiamenti
familiari, e soprattutto quelli in cui Rijkaard faceva vincere al Milan la
Coppa Intercontinentale o in cui mi alzavo apposta dal letto dell’influenza per
guardare un derby di Torino rinviato per neve e trasmesso in diretta, senza
bisogno di pagare, dalla Rai; quelli in cui ero un buon selvaggio che guardava
il campionato più bello del mondo nel momento più bello della storia,
inconsapevole emulo di Vittorio Sereni che scopriva un raggio di sole
trafiggere San Siro (lo stadio) e si diceva: “Passiamola questa soglia una
volta di più”. Però l’infanzia ha fatto il suo tempo, indipendentemente dal
comportamento di molti miei coetanei. Mettendo in fila tutti i 9 dicembre della
mia vita mi rendo conto che nel mio animo c’è un progresso e che dunque la mia
vita ha un senso, il quale ovviamente non può essere deciso da me in quanto
sarebbe come pretendere che il mare è stato inventato da chi ci nuota. Se alla
sera del 9 dicembre dico: “Bene, non ho rimpianto nessuno dei 9 dicembre
precedenti perché non voglio agitarmi cercando di trattenere le ombre”, allora
vuol dire che sono cresciuto e che tanti compleanni sono serviti a qualcosa; se
non altro a ricordarmi ogni dodici mesi che i patimenti affastellati nei giorni
comuni formano un tutto coerente pertanto devo smettere di considerare la mia
vita con la lente d’ingrandimento anziché col telescopio. Come mi spiegava ad
personam il Salmo di ieri: “Nell’andare se ne va e piange, portando la semente
da gettare, ma nel tornare viene con giubilo, portando i suoi covoni”.
Detto questo, pare che gli ìraci siano dei mammiferi esotici
noti anche come procavie, la lepre ha l’unghia fessa ma non rumina affatto
mentre San Siro (il santo) si festeggia il 9 dicembre ed è il patrono di Pavia,
la città dove sono finito a vivere senza che potessi aspettarmelo quando sono
nato.
[Come sempre l'altra metà della rubrica, opera di Francesco Savio, si trova su Quasi Rete.]
